وقال موسى بن جعفر عليه السّلام : « مودتنا أهل البيت » « 1 » . * س 14 : ما هو معنى قوله تعالى : [ سورة لقمان ( 31 ) : الآيات 23 إلى 26 ] وَمَنْ كَفَرَ فَلا يَحْزُنْكَ كُفْرُهُ إِلَيْنا مَرْجِعُهُمْ فَنُنَبِّئُهُمْ بِما عَمِلُوا إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ بِذاتِ الصُّدُورِ ( 23 ) نُمَتِّعُهُمْ قَلِيلاً ثُمَّ نَضْطَرُّهُمْ إِلى عَذابٍ غَلِيظٍ ( 24 ) وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ مَنْ خَلَقَ السَّماواتِ وَالْأَرْضَ لَيَقُولُنَّ اللَّهُ قُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لا يَعْلَمُونَ ( 25 ) لِلَّهِ ما فِي السَّماواتِ وَالْأَرْضِ إِنَّ اللَّهَ هُوَ الْغَنِيُّ الْحَمِيدُ ( 26 ) [ سورة لقمان : 23 - 26 ] ؟ ! الجواب / قال الشيخ الطبرسي : لما أخبر سبحانه عمن جادل في اللّه بغير علم ، ولم يذكر النعمة ، زاد عقيبه في ذمهم ، فقال : وَإِذا قِيلَ لَهُمُ اتَّبِعُوا ما أَنْزَلَ اللَّهُ على محمد صلّى اللّه عليه وآله وسلّم ، من القرآن ، وشرائع الإسلام . قالُوا بَلْ نَتَّبِعُ ما وَجَدْنا عَلَيْهِ آباءَنا ذمهم على التقليد . ثم قال منكرا عليهم أَ وَلَوْ كانَ الشَّيْطانُ يَدْعُوهُمْ إلى تقليد آبائهم ، واتباع ما يدعوهم إِلى عَذابِ السَّعِيرِ أدخل على واو العطف همزة الاستفهام على وجه الإنكار . وجواب لو محذوف ، تقديره : أو لو كان الشيطان يدعوهم إلى عذاب السعير ، لاتبعوهم ، والمعنى : إن الشيطان يدعوهم إلى تقليد آبائهم ، وترك اتباع ما جاءت به الرسل ، وذلك موجب لهم عذاب النار ، فهو في الحقيقة يدعوهم إلى النار . ثم قال : وَمَنْ يُسْلِمْ وَجْهَهُ إِلَى اللَّهِ أي : ومن يخلص دينه للّه ، ويقصد في أفعاله التقرب إليه وَهُوَ مُحْسِنٌ فيها ، فيفعلها على موجب العلم ، ومقتضى الشرع . وقيل : إن إسلام الوجه إلى اللّه تعالى ، هو الانقياد للّه تعالى في أوامره ونواهيه ، وذلك يتضمن العلم والعمل . فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقى أي : فقد تعلق العروة الوثيقة التي لا يخشى انفصامها . والوثقى . تأنيث الأوثق .

--> ( 1 ) تأويل الآيات : ج 1 ، ص 439 ، ح 10 .